Anti-héros : 20 façons dont Paul Atreides de Dune est en fait le méchant

Tout empire commence par quelqu’un qui jure qu’il fera mieux que son prédécesseur. Il se trouve que Paul développe ses discours politiques à partir de visions d’épices et de notions de destin. Il veut la justice, oui, mais une justice qui ne fonctionne que si c’est lui qui la définit.

Les Atréides ne sont pas des libérateurs, mais une autre famille noble qui prend le contrôle d’Arrakis. Pourtant, Paul recadre sa conquête. Soudain, sa maison n’est plus une autre main coloniale – ce sont des libérateurs. Il hérite de l’oppression, l’appelle devoir et fait tourner la machine sous le couvert de l’honneur et non de la cupidité.

Les Fremen ont une religion bien avant son arrivée. Lorsqu’il découvre que leurs prophéties sont étroitement liées à sa propre histoire, il ne tente pas de renier son rôle de sauveur. Au contraire, il réorganise leur système religieux et s’en fait la pièce maîtresse.

Paul n’a pas besoin de crier, il commande les gens d’un regard ou d’un geste. Il y a quelque chose d’effrayant dans le fait que le pouvoir suit la beauté – et que le charisme n’est qu’un poing recouvert d’un gant de velours.

Les Bene Gesserit manipulent les lignées, plient les voix pour forcer l’obéissance et prédisent l’avenir. Paul prend les outils de leur métier et les pousse au-delà de leurs limites. Il ne rejette jamais le système pourri, il le perfectionne.

Paul calcule la mort avec une indifférence brutale. Lorsque les Fremen se soulèvent et que des villes entières brûlent, il ne fait rien pour les arrêter. Il évalue le coût, estime que c’est nécessaire et poursuit sa route. Il n’est guère plus qu’un utilitariste avec un complexe de dieu.

Il y a un art de devenir ce que ses ennemis craignent le plus. Les Harkonnens en font un exilé, l’Empereur le considère comme une menace. Paul décide de leur donner raison. Il prend leurs pires attentes et les transforme en prophétie réalisée.

8. Il fait croire aux Fremen qu’ils sont libres

La liberté est l’illusion préférée de Paul. Les Fremen se battent pour lui, meurent pour lui, et appellent cela la libération. Mais la vraie liberté consisterait à vivre sans dieu-roi. Au lieu de cela, ils reçoivent un culte déguisé en autonomie.

La planète qui aurait dû le tuer devient le symbole de son pouvoir. Bien qu’il se présente comme un libérateur, il règne en réalité sur Arrakis avec un niveau de contrôle dont les Harkonnens ne pouvaient que rêver.

Chani n’est pas seulement une amante, elle est l’échafaudage émotionnel de son empire. Sa foi en lui incite les autres Fremen à le suivre consciencieusement. L’amour, dans les mains de Paul, n’est pas une intimité mais un outil pour cultiver la ferveur religieuse qui sous-tend son règne.

Il ne s’engage jamais pleinement dans la voie du divin, mais propose plutôt des réponses diplomatiques à plusieurs niveaux. Chaque mot qui sort de sa bouche est calculé pour produire un effet maximal. Il peut prétendre détester la politique, mais il est tout simplement meilleur que n’importe qui d’autre dans ce domaine.

Il sait que le djihad aura lieu et qu’il coûtera la vie à des milliards de personnes, mais il n’essaie que mollement d’empêcher cette vision de se réaliser. Il sait que pour vraiment arrêter le massacre, il devrait renoncer au pouvoir. Et Paul ne renonce à rien.

La frontière entre la peur et l’adoration est mince, et Paul la rend souvent floue. Son silence devient sacré, tandis que ses erreurs sont transformées en destin. C’est une efficacité terrifiante qui permet à la terreur de se sanctifier elle-même.

La plupart d’entre nous verraient un avenir baigné de sang et essaieraient de le changer. Paul le voit et commence à répéter son rôle de sauveur. Pour lui, le destin n’est pas une malédiction, mais une chorégraphie, une feuille de route vers le pouvoir.

Jessica lui apprend à survivre, à percevoir la tromperie et à commander les autres par la puissance de sa voix. Il prend ces enseignements et les convertit en compétences de construction d’empire. L’instinct maternel de Jessica devient le fondement de la domination galactique.

Le génie de Paul est de distribuer la culpabilité. Personne ne force la galaxie à s’agenouiller ; elle le fait de son plein gré. Chaque adepte, chaque guerrier Fremen, chaque noble allié a sa part de responsabilité, ce qui signifie que personne ne se sent entièrement coupable.

Ce qui commence par des prières chuchotées devient un rituel formel, évoluant vers une loi et la fondation d’un empire. Paul n’arrête pas la religion qui se forme autour de lui, il la codifie. Il construit des temples, se nomme lui-même dans des chansons. C’est l’autocanonisation.

Voir l’avenir n’est pas la même chose que le comprendre. Paul confond connaissance et illumination, ce qui finit par le ruiner. Plus il en sait sur l’avenir, moins il est prêt à l’accepter.

Arrakis était un système vivant qui consistait en un équilibre délicat entre le désert, les vers de sable, l’épice et les gens. Paul rompt cet équilibre en essayant d’améliorer le désert en le reverdissant. Ce faisant, il perturbe non seulement la production d’épices, mais aussi la culture indigène des Fremen.

Paul crée le cadre de la foi, puis marche dans le désert, aveugle et brisé. Et pourtant, le mythe survit, plus fort que jamais. Alia, sa sœur, hérite de cette structure, mais elle n’a pas la clairvoyance et la retenue de Paul. En conséquence, elle est plus cruelle et paranoïaque que Paul ne l’a jamais été.